Steen Heidemann, maître d’oeuvre de cet ouvrage, est parti en quête de l’image du prêtre à travers l’art occidental. Il a  réuni une iconographie riche et variée, mis à contribution divers spécialistes.    Il a  voulu interroger une historienne de l’art sur le destin de cette image si particulière : la figure du  prêtre. On trouvera ici publié une méditation qui part du monde biblique et finit par les incarnations du prêtre…au cinéma. Sollicitant au passage des artistes comme Marcel Duchamp, des historiens ou esthètes  (tel F. Cheng pour qui « l’art occidental est parmi tous les arts du monde celui qui a le plus dévisagé le visage »),une réflexion sur l’expression chrétienne du sacré, en quoi l’image (choix de l’Eglise de Rome) est-elle différente de l’Icône, choix de l’Eglise d’Orient…etc. Tout en éludant pas la crise actuelle de l’Art actuelle.

Bref, un beau livre qui se voudrait aussi un ouvrage de référence : Steen Hei­de­mann (dir.), Le prêtre image du Christ à tra­vers quinze siècles d’art, L’OEuvre édi­tions, dé­cembre 2009, 49 €. 

L’avis de B; Dumont : Magni­fi­que­ment illus­tré, cet ou­vrage d’art mais aussi de doc­trine sur l’image per­due du prêtre « mé­de­cin des âmes » est déjà tra­duit en plu­sieurs langues. Parmi les co-au­teurs, de nom­breux membres de l’Ins­ti­tut du Christ-Roi Sou­ve­rain Prêtre, les Abbés de Font­gom­bault, Triors, Ran­dol, La­grasse et du Bar­roux, les car­di­naux Cañizares Llo­ve­ra et Me­di­na Es­té­vez, NN.SS. Burke, Mee­king, Mvé En­gone, Laise et Ran­jith, les abbés Barthe, Goische, Creigh­ton-Jobe et Ro­ma­niuk, ainsi que Chris­tine Sour­gins. Quoique sou­vent d’une splen­deur écla­tante, les re­pré­sen­ta­tions du prêtre mettent tou­jours en va­leur une at­ti­tude de sou­mis­sion au Christ dont il est le mi­nistre, qu’il cé­lèbre la messe, sou­lage les peines, bé­nisse les ma­riages, etc., ou qu’il ac­cepte le mar­tyre (une ex­cep­tion : le Christ gnos­tique de Sal­va­dor Dali, p. 137 ; on re­grette par­fois une ten­dance à ca­no­ni­ser un peut trop vite : par ex. p. 235, un des moines de Tib­hi­rine). Quelques cé­ré­mo­nies gran­dioses — comme le Cou­ron­ne­ment de la Vierge de Gua­da­lupe (p. 99) — montrent la né­ces­saire su­bor­di­na­tion des fastes au ca­rac­tère hu­mai­ne­ment ex­cep­tion­nel d’un évé­ne­ment, quoique la sim­pli­ci­té puisse être aussi ex­pres­sive (la pre­mière messe aux Phi­lip­pines, p. 137). Une in­tel­li­gente ini­tia­tive dont on devra suivre le re­ten­tis­se­ment.

Compte rendu de Ber­nard Du­mont, pu­blié dans la revue Catholica le 10 avril 2010